全球新動態：繪人間煙火 寫中國故事
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浙江華策集團出品的時代報告劇《我們這十年》以“我們”為敘事主體,以“這十年”為時間場域。看過《我們這十年》之后,深感創作者對“我們”的人稱命名和意義建構有深意存焉、有新意存焉、有心意存焉。“我們”是一種集體指稱,但劇中的“我們”并沒有因此消解了一個一個具體的“我”,恰恰相反,全劇著意從一個一個具體的“我”來構建作為集體的“我們”,從而使得“我們”既厚重又鮮活、既深刻又生動。在“這十年”的時間場域和與之相伴隨的空間場域里,這一個一個具體的、鮮活的、生動的“我”,構建起十年來豐富、深刻、立體的“我們”。眾所周知,《我們這十年》的“十年”,不是簡單的時間描述,而是新時代的同義詞,具有宏闊的史詩意涵,具有富于新的歷史特點的審美意蘊指向。《我們這十年》一個鮮明的特質,就是由詩的“我”、詩的“我們”,藝術地構建起“史”的“這十年”。如同片尾曲中所唱:“這封信給煙火中寫故事的人/寫如何勇赴這平凡的生活”“寫故事多輝煌/以螢火的光”,《我們這十年》首先立足描繪平凡的人間煙火,著意刻寫一個一個具體的“我”身上“螢火的光”,由此來點亮時代之光,自然地呈現出新時代中國故事的輝煌。
由這一藝術特色出發,《我們這十年》選取單元劇模式便有效實現了內容和形式的有機融合。因為單元劇模式可以突破電視連續劇單一主題的敘事限制,從而可以在多個主題之間自由切換、閃轉騰挪,極大地擴展了具體的“我”的多樣性、廣泛性、豐富性、代表性。雖然單元劇模式已經有《功勛》等精彩前作,但《我們這十年》中的“單元”,圍繞由一個一個具體的“我”到“我們”再到新時代十年“詩”“史”相融互文的藝術創造,依然成功構建起了自己的“單元宇宙”,人物譜系鮮活,情感世界豐富,精神境界飽滿,意義內蘊深刻。
《我們這十年》全劇分《礪劍》《一日三餐》《唐宮夜宴》《堅持》《熱愛》《前海》《沙漠之光》《西鄉明月》《心之所向》《未來已來》《理想生活》十一個單元,每一個單元都通向一個新時代的歷史現場,每一個歷史現場都塑造了由一個一個具體的“我”構成的“我們”。《一日三餐》之于貫徹落實“八項規定”精神,《唐宮夜宴》之于優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,《熱愛》之于民族團結,《前海》之于粵港澳大灣區,《沙漠之光》之于人類命運共同體,《西鄉明月》之于法治建設,《心之所向》之于鄉村振興,《未來已來》之于科技強國,《理想生活》之于對外開放,十一個單元所涉及的,都是具有新時代十年鮮明時代特征的宏大主題,但這些宏大主題,都不是架空的、抽象的,而是借由一個一個具體的“我”娓娓道來的,都是通過一個一個具體的歷史現場生動闡釋的。
而由宏大主題到具體表達,由厚重到鮮活,由深刻到生動,由“史”到“詩”,并不是講一個具體的故事就能夠輕輕松松實現的,而是必須具有藝術轉化的路徑和能力。同時,“具體化”表達并不是要消解和遮蔽時代精神,而是要使時代精神具有代入感和共情力。一個一個具體的“我”,必須在具體的歷史現場里藝術化為生動的人物形象,同時又要在一朵朵“浪花”中見出時代大潮。《我們這十年》在這方面的探索令人印象深刻。
以《一日三餐》單元為例。貫徹落實“八項規定”精神這樣一個“硬核”主題,如何找到具體的“落點”?創作者巧妙地將其與日常生活融通起來,通過一家名為“一日三餐”的腸粉店店主五味叔和女兒在老街改造過程中關于餐廳經營理念的沖突,以及天天光臨的熟客老白、老醋、閆伯、丁娘娘之間的議論和故事,特別是“八項規定”出臺后由腸粉店“升級”而來的“皇家鮑翅”經營慘淡、最終回歸“一日三餐”的百姓情懷的轉變,對官僚主義、形式主義、奢靡之風的危害等進行了展現。五味叔作為核心人物,將舌尖上的非物質文化遺產、古街改造、商道與貫徹落實“八項規定”精神這兩個看似毫不相干的方面有機結合起來。再如《唐宮夜宴》單元。以河南衛視引發全民熱潮的現象級節目《唐宮夜宴》的創作傳播為藍本,以鄭州歌舞劇院首席演員小艷、編導陳冉為中心,將藝術與生活、愛情、家庭的關系,與市場、流量的關系,與院團改革、發展的關系編織進敘事文本之中,特別是圍繞《唐宮夜宴》創造性突破的臺前幕后構建戲劇沖突和敘事動力,極其生動地凸顯了優秀傳統文化實現創造性轉化、創新性發展的新時代文化景觀,以及這一文化景觀之下小艷們、陳冉們等文藝工作者的個體情感、內心沖突、藝術追求、精神狀態。《熱愛》單元中,因為偶然原因遠赴新疆伊犁哈薩克自治州察布查爾錫伯自治縣加尕斯臺鎮中心校擔任體育教師的張雷,將觀眾的目光吸引到熱愛足球的各族孩子們身上,張雷在經歷過巨大的思想波動之后,最終選擇留下來,不斷克服語言、文化、習俗、生活等方面的差異,主動與孩子們打成一片,并最終帶領孩子們奪得冠軍。新疆獨特的民族文化、孩子們對足球的熱愛、各族人民像石榴籽一樣緊緊抱在一起的美好景象,在《熱愛》中伴隨張雷的心路歷程得到極具感染力的呈現。《心之所向》單元中,由立志在城里創業到因為種種原因回村創業的“糧二代”李心遙、方新桅,引入規模化經營模式和高新技術,以“農創客”的新形象帶來鄉村振興的新氣象。值得注意的是,幾乎每一個單元都注入了喜劇元素,進一步增加了主題表達的生動性、感染力。
由這一個一個具體的“我”音色各異的不同“聲部”,《我們這十年》譜寫了“我們”的新時代交響。十一個單元,構成了新時代交響的十一個生動樂章。雖然每一個樂章都各有特點,但作為整體的交響卻并不零亂和蕪雜,究其原因,就在于這交響有一個鮮明的主旋律,那就是在新時代十年中國社會發生歷史性變革、取得歷史性成就的時代語境中,中國人在追求美好生活之路上凸顯出來的精氣神。對這份與每一個中國人相貫通的精氣神的生動呈現,使得《我們這十年》具有了強烈的當下性和代入感。由此可以說,《我們這十年》,確實是“我們”的,確實是“這十年”的。(康偉)
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