?《斯文江南》以經(jīng)典文本詮釋“俠之大者，為國(guó)為民”
每個(gè)人心中，都有屬于自己的江湖。
而在《斯文江南》中，為大家還原了杭州的兩個(gè)“江湖”：一個(gè)是西湖、錢塘江潮的江湖煙雨，一個(gè)是俠之大者為國(guó)為民的江湖豪情。
你可能沒有見過(guò)西湖，但一定讀過(guò)蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；
你可能對(duì)武俠不感興趣，但一定會(huì)為金庸、李清照、郁達(dá)夫的愛國(guó)之志、之舉而感動(dòng)...
就像青年演員牛駿峰在《斯文江南》現(xiàn)場(chǎng)所說(shuō)：正因?yàn)橛形幕冢贾莶庞衅洫?dú)特魅力。
3月3日晚，東方衛(wèi)視播出了最新期的文化節(jié)目《斯文江南》，四位演藝名家：劉濤、高曙光、陳曉、牛駿峰分別演讀杭州文化英雄：李清照、蘇軾、金庸和郁達(dá)夫，與主持人曹可凡、文化學(xué)者黃曉丹、吳曉波，共同訴說(shuō)“人間杭州”時(shí)而不食人間煙火，時(shí)而亦是人間煙火。
杭州是第一季《斯文江南》最后到訪的一站。
這里舊稱“武林”，是南宋都城臨安，是被馬可波羅稱為“世界上最美麗華貴之天城”；
這里是郁達(dá)夫的家鄉(xiāng)，是金庸筆下“江湖”原型之一，是四川人蘇軾的心安之所、第二故鄉(xiāng)。
這里也是李清照久居20年的住所，見證了她尋尋覓覓的愛情婚姻、知否知否的人生風(fēng)雨。
這正是《斯文江南》一直以來(lái)的堅(jiān)持：斯地、斯人、斯文。節(jié)目相信“文以貫道”，相信經(jīng)典文字穿越千年鮮活依舊，所以文字與文字之間、先賢與先賢之間，可以有同代、隔代的唱和。這讓那些看似不相關(guān)的文化英雄，可以同臺(tái)“相聚”圍讀、圍談，可以“穿時(shí)空對(duì)話”。
沒有蘇軾，就沒有西湖
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”當(dāng)高曙光說(shuō)出這句耳熟能詳?shù)脑?shī)時(shí)，大家都知道他演讀的角色是蘇軾。
蘇軾對(duì)杭州的第一大貢獻(xiàn)，就是給西湖起了個(gè)小名。“第一個(gè)把西湖叫‘西子湖’，就是蘇軾”，高曙光在演讀后分享道，“他把西湖比成美人，無(wú)論是淡妝還是濃抹，是晴天還是雨天，都很美。我覺得這是一個(gè)特別天才的比喻。他真的是個(gè)會(huì)締造美、發(fā)現(xiàn)生活美的人。”
我們印象中的蘇軾，是大文豪、大詞人，但他也是個(gè)官員，在杭州有很大的作為、功績(jī)。“蘇軾在杭州主要做的一件事就是治水。”文化嘉賓黃曉丹以新視角補(bǔ)充道，“他到杭州時(shí)，西湖被‘葑田’占滿，變成一個(gè)雜草叢生、水質(zhì)渾濁的湖。后來(lái)他疏浚西湖成功，挖上來(lái)的葑泥變成了后來(lái)的蘇堤。為了西湖不再有后患，他立了三個(gè)石塔，就是后來(lái)‘三潭印月’的前身。”
而這一點(diǎn)，郁達(dá)夫也是知道的。所以他在詩(shī)中寫道：“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓蘇。”
何為“俠”？為國(guó)為民
出人意料的是，在節(jié)目第二章“俠之大者”中，李清照“亮相”了。為什么？演讀人劉濤分享說(shuō)：“過(guò)去我們會(huì)認(rèn)為李清照是婉約派代表，但我讀了她的‘生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄’，可以感受到她的胸懷格局、豪情壯志，一點(diǎn)不輸男人。我覺得這也是一種‘俠之大者’。”
對(duì)于宋代女子的塑造，劉濤并不陌生。從《天龍八部》的最美阿朱開始，劉濤與宋韻文化結(jié)下不解之緣。無(wú)論是去年《大宋宮詞》的劉娥皇后，還是《斯文江南》中的李清照。劉濤總能給予我們驚喜。
黃曉丹很認(rèn)同劉濤的演讀感受，并直言李清照才是真正的大女主。“她其實(shí)是一個(gè)非常光芒外露的人，對(duì)展現(xiàn)自己的才華沒有任何一點(diǎn)心理負(fù)擔(dān)。我很想說(shuō)，什么時(shí)候劉濤可以在電視熒幕上，把這樣一個(gè)李清照給我們，而不是男性文人很喜歡的柔柔弱弱、哭哭啼啼的樣子。”
“俠之大者”，這是金庸的原話。當(dāng)然，還有后半句，“為國(guó)為民”。金庸筆下“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，出了多少武功高強(qiáng)之輩。但這句“俠之大者，為國(guó)為民”專屬看似呆頭呆腦，實(shí)則苦守襄陽(yáng)數(shù)十載、一朝城破共殉葬的郭靖郭大俠。
陳曉不止一次飾演金庸筆下的角色了，但演讀金庸是第一次。金庸是他的兒時(shí)偶像，圓了他武俠夢(mèng)。“我的外婆是個(gè)武俠迷，她和我父親經(jīng)常會(huì)去安徽省圖書館借武俠小說(shuō)。小時(shí)候我總會(huì)趁他們不注意的時(shí)候，偷看這些書。”現(xiàn)在回憶起來(lái)，陳曉臉上依然洋溢著笑容。
為什么金庸常常把他的俠客故事寫在一個(gè)國(guó)家危亡的背景下？其實(shí)是金庸個(gè)人故事的映射。“他所經(jīng)歷的時(shí)代正是中國(guó)國(guó)土淪亡的抗戰(zhàn)時(shí)期”，黃曉丹解釋說(shuō)，“包括金庸武俠小說(shuō)里的大俠，他們東西南北地亂跑，一會(huì)兒跑到大漠，一會(huì)兒跑到南詔國(guó)，其實(shí)都和金庸抗戰(zhàn)時(shí)期的流亡經(jīng)歷有關(guān)系。”
其實(shí)，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)環(huán)境，“俠之大者，為國(guó)為民”都適用。“責(zé)任感和使命感，一直都是非常重要的。這不代表說(shuō)，責(zé)任只給有能力的人，每個(gè)人都可以有正能量與愛國(guó)情懷。”劉濤頗有感觸地說(shuō)道。牛駿峰順勢(shì)感慨：“‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’，多做一些善事，哪怕它很微小，也可以是俠義之事。”
郁達(dá)夫：一生愛國(guó)，一路風(fēng)雨
如今我們?nèi)ズ贾荩€能看到郁達(dá)夫的故居“風(fēng)雨茅廬”，聽聞他的悲苦婚姻傳奇。當(dāng)然，郁達(dá)夫與杭州的關(guān)聯(lián)不止于此。透過(guò)演讀文本可以找到答案：“朋友中間曉得我的杭州住址者，于春秋佳日，旅游西湖之余，往往就把我看成了杭州的管鑰，山水的東家。”
郁達(dá)夫還借鑒明代高濂的《四時(shí)幽賞錄》，給出了一些四時(shí)游杭州的“攻略”，這讓演讀人牛駿峰直言：“郁達(dá)夫妥妥是一個(gè)‘旅游博主’，善于發(fā)現(xiàn)美，善于書寫美、記錄美。”
文化嘉賓吳曉波就演讀文本外，拓展道：“郁達(dá)夫在《四時(shí)幽賞錄》后面，說(shuō)杭州人一生只有三件事：生、死、做一些空的儀式。”郁達(dá)夫真的不愛杭州嗎？不然。“杭州曾經(jīng)有‘東南第一郡’的美稱，是江南最發(fā)達(dá)的城市。但到了郁達(dá)夫時(shí)期，杭州經(jīng)濟(jì)衰落、文化衰落了，所以他對(duì)杭州人的抱怨只是抱怨嗎？你看郁達(dá)夫這個(gè)人，雖然他很浪蕩、任性，但在大是大非面前，他有知識(shí)分子的氣節(jié)。”
這也是郁達(dá)夫能出現(xiàn)在“俠之大者”篇章的原因，他不僅是一個(gè)多情文人，還是報(bào)國(guó)志士、愛國(guó)烈士。“他堅(jiān)持要上南洋做海外抗戰(zhàn)宣傳工作，讓同胞一起來(lái)支援我們的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。但很遺憾的是，他沒有看到最后的勝利，就在海外被殺害了。”牛駿峰說(shuō)道。
收百世之闕文，采千載之遺韻。更多江湖煙雨、俠之大者盡在由東方衛(wèi)視、南瓜視業(yè)聯(lián)合打造的《斯文江南》。每周四晚22:00在東方衛(wèi)視播出，一起聆聽文辭之美，解鎖生命美學(xué)之燦爛。
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