無妻無子無疾而終的王維，真正達到了詩佛境界
和大多數盛唐詩人相比，王維的人生帶有一股戲劇性的蒼涼意味。望族出身，母親禮佛，給王維取了佛語名“摩詰”，“凈”的意思，寄望他長大后可以實現“空寧”的佛家境界。王維九歲即可吟詩作文，少年成名，冠絕京師，卻在剛剛綻露光芒的時刻、于政治旋渦中淪為犧牲品，往后一生幾乎都游離在政治中心以外。僥幸逃過安史之亂后，王維六十一歲時在輞川壽終，無妻無子，寫下告別的書信便安然辭世。身處盛唐，班羅萬象，然而經年的風吹來，并沒有拂去明珠蒙上的煙塵。王維的一生淡泊與庸碌相交織，沒有在政治上實現什么抱負，但于詩書音畫，均有所成，禪理佛心，縈繞其間。自成一派。回顧他的一生，便是那一支于繁華之地唱響的隱歌。
紀錄片《跟著唐詩去旅行》就是從西安——王維的發夢和夢碎之地——出發，循著他貶謫和升遷、動蕩與奔逃、最終歸于無為安適的路線，來到輞川，在已經不見蹤跡的王維墓前，為這位畢生都沒有實現政治理想、卻在詩畫之中獲得寧靜菩提的詩人，獻上一片后世心意。
故事就是從西安開始，那時這座城池還叫做長安，留給如今的，有數量龐大的古物碑林，也有千年不變的河流山水。在灞河河畔，王維曾寫下過兩首著名的送別詩，《送綦毋潛落第還鄉》和《送元二使安西》。“圣代無隱者，英靈盡來歸。”他對綦毋潛參加科舉考試落第一事反復慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪。詩中表述的情意真摯，綦毋潛也沒有辜負他的勸慰，六年后再度入京趕考，終于進士及第。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”意象和時空的轉換交錯，表達對即將遠赴西北邊疆的好友元常的深沉惜別之情。
王維詩風清麗恬淡，是唐代山水田園詩派的翹楚，連孟浩然都要排在其后，并稱“王孟”。然而，人生的困苦，仕途的跌宕，加上性格和自幼禮佛的影響，越到后期，王維作品就越是帶著一股雋永的禪意。和許多直接把現世悲苦寫在詩作中的詩人不同，王維的詩歌里看不見所謂的“憤于時局、哀于身世”，這些負面暗沉的情緒流露并不明顯，更多的，還是清新明麗的花鳥山水、旖旎雅致的紅豆寒梅、壯闊宏大的浮云落日，包括在塞外所見，“回看射雕處，千里暮云平。”他所見所書所想，幾乎都是明快的色調。
這和王維自身的性格有很大關系，他本就是溫柔敦厚的人，盡管父親早逝后作為長子的他需要幫扶母親應付家中生計，但自幼接受的良好教育奠定了基礎，為人處世淡泊無爭。年過而立之后，為了奉養母親，王維經營輞川別業，從此開始半吏半隱的生活狀態。山水田園風光和幽靜的山居歲月給予他更多安寧的啟迪，詩作風格趨向成熟，更具有佛理禪心。
王維和孟浩然作為一對知交，也都是山水田園詩派的代表，彼此的人生卻是迥異。王維一生都在做官，卻拼命想歸隱田園；而孟浩然一生歸隱田園，卻拼命想做官。兩人都在各自的牢籠中掙扎，不得解脫。如果說前期的王維還有一些政治抱負希望實現，那么后期，做官于他而言，更多只是為家計的考慮。孟浩然“恒有薄產”，而王維，他有母親和弟妹需要照料，必須依靠這些俸祿維持。向往山水佛禪卻囚于世俗，個中滋味，也只有詩人自己懂得。
安史之亂中，王維遭遇人生最大的磨難，被安祿山強行任職偽官。等叛亂平定，王維按律當死，因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛，再加上弟弟極力求情，才得寬宥。后來做到一生所任官職中最高的官階，尚書右丞。一年后上書離職，放歸田園。王維三十一歲時，妻子難產而死，他沒有續弦，也無子嗣，此時孑然一人，終年住在輞川別墅，茹素，禮佛，極盡簡樸。無論物質還是精神，都已達到母親為他取名時所期望的“空寧”之境。
經過千年更迭，王維之墓如今已被壓在一座老樓底下，身前風華和死后枯榮都無從追尋，只剩旁邊這棵巨大的銀杏樹，年年歲歲枯榮流轉，幽而復明。在《跟著唐詩去旅行》的尾聲，鏡頭給予這棵銀杏長久的凝視，在漫長的風霜摧打中，它仍然保存著自己勻停有致的氣韻。正如王維，一生都在經歷辭別，父親，妻子，孩子，母親，一一先自己而去；又卷入政治沉浮，飽嘗艱辛。然而，這些困苦并沒有污染到他澄明的心境和清新明麗的作品風格，“因愛果生病，從貪始覺貧。色聲非彼妄，浮幻即吾真。”如詩中所言，有妄念才會執著，放下偏執，即可獲得空明的大自在。寶醞集團攜手《特別呈現》欄目，和您一起《跟著唐詩去旅行》，共同探尋唐代詩人的詩酒人生。
