【全球快播報】《遇鑒文明》：文明的相遇與精神的傳播
(資料圖)
作者：張頤武
中央廣播電視總臺華語環(huán)球節(jié)目中心的大型季播文化節(jié)目《遇鑒文明》第一季已圓滿收官，節(jié)目受到了觀眾的好評和海內(nèi)外熱烈的反響。《遇鑒文明》以其獨特的定位、深入的思考和別致的探究，嘗試了以電視進行文化思索的新形態(tài)，也為中西文明的互鑒提供了一種表述方式。該節(jié)目以新視角來思考文明不同形態(tài)的展現(xiàn)，以新路徑來開啟電視的文化傳播路徑，以新思考來追尋文明互鑒所展現(xiàn)的價值，對于人們深入地了解中西文明，尤其是領(lǐng)悟中華文明的精神，探尋文明之間的互鑒之路具有著重要價值。這是在文明相遇的展現(xiàn)之中進行的精神傳播，也是一次新的文化傳播傳承的探索，在季播文化節(jié)目已經(jīng)比較豐富的當下，是一次重要的創(chuàng)新。
文明是一個涵義廣泛的概念，文明之間發(fā)展的異同一直是人類歷史和文化研究的重要議題，不同國度的文明對人類的發(fā)展都作出過重要貢獻。對于中華文明與西方文明的探究和比較所涉及的問題較為復(fù)雜，如果把兩者之間進行學(xué)術(shù)性的探討，是一個具有挑戰(zhàn)性的議題。而通過電視節(jié)目來展現(xiàn)這樣重要的主題，讓電視觀眾通過一種生動的形式來感知文明的律動，實屬難得和不易。
《遇鑒文明》中強化的是“遇”與“鑒”。“遇”就是不同文明之間的交往、接觸和溝通，而“鑒”則是在這樣的交往、接觸和溝通之中所展現(xiàn)的彼此之間的相互借鑒、相互理解。可以說不同文明發(fā)展的歷程中就始終有“遇”和“鑒”的重要議題。而“遇”之后不是相互誤解、相互對立，是通過互鑒來達到更高的目標，來尋求文明更高的對話和更充分的理解，這正是《遇鑒文明》所追求的境界，也是總臺通過這個節(jié)目所期望讓觀眾們看到的。文明的相遇是當下的現(xiàn)實，而相遇的文明更需要互鑒和理解，這正是節(jié)目中傳達的主題和所要彰顯的價值。
第一季《遇鑒文明》的選題涉及的文明領(lǐng)域，看起來難于把握，需要探討的問題很多，而節(jié)目組另辟蹊徑，選擇了小切口介入。如故宮與盧浮宮、瓷器與玻璃器、國畫與油畫、古琴與鋼琴，以及京劇與歌劇、茶與咖啡等，都是從具體可感的形象化的藝術(shù)來凸顯關(guān)于文明的大主題，不僅是一種很有意味的追求，也是一種很巧妙的設(shè)計。從中外建筑、文學(xué)、繪畫、音樂、服飾、器物等文明載體的差異性來觀照不同文明的發(fā)展軌跡和歷史的積淀，通過不同文明的一些特性在具體藝術(shù)中的展現(xiàn)，來給予文明發(fā)展大議題一個生動具體的展示。例如，節(jié)目中復(fù)原了五百多年前從中國傳到歐洲的明朝青花纏枝牡丹紋大碗，讓互鑒在古今時空交融中展現(xiàn)，這里既有學(xué)者專家的闡釋分析，也有具體藝術(shù)的生動展現(xiàn)。兩者相互結(jié)合，既能夠發(fā)揮電視的視聽效果，也能夠貫注理性的思考和探究。
小切口的展現(xiàn)讓文明間的異同在觀眾心中容易獲得具體感知的形象和意境。這如同讓人們沉浸在東西方不同的“美”的世界之中，讓中西方文明的異同得到一種更多感性的領(lǐng)悟。電視節(jié)目不僅僅是高頭講章、學(xué)理辨析，而是藝術(shù)之美的生動呈現(xiàn)。這是符合媒體傳播規(guī)律的追求，也是契合藝術(shù)欣賞規(guī)律的探索。《遇鑒文明》的每一集都尋求從具體的形象中來展開，如節(jié)目中首次用AR展示中國古琴蘊含的天人合一思想、用精美的視覺徐徐打開中國第一幅國畫《人物龍鳳圖》、用精湛的技藝復(fù)原兩千多年前戰(zhàn)國時期的折疊床等。除了這些生動而具體的“抓手”，中西學(xué)者專家的分析，也為這些精彩的案例帶來了深入淺出的論述。豐富的表達方式讓節(jié)目的形態(tài)既生動活潑，有其可視性，也有了討論和分析的理性深度，啟發(fā)觀者的思考和探究。
《遇鑒文明》節(jié)目讓人印象深刻的是一種在文化自信之中所呈現(xiàn)的“平視”的眼光，這種“平視”的論述所追尋的目標就是不同文明之間在溝通和理解之中對等交流的態(tài)度。這里既不是唯我獨尊的“俯視”，也不是自我降低的“仰視”，而是平等地看待不同文明的差異。文明之間存在差異，但不存在等級；文明之間有不同的道路，但沒有優(yōu)劣之分。正是這種差異構(gòu)成了人類文明發(fā)展斑斕的色彩和多樣的形態(tài)，這些都是對于文明進程的貢獻，也是對于人類發(fā)展的貢獻。
七彩文明所構(gòu)成的多樣世界，其實是人類共同進步的前提。這里破解了用某一種文明來定標準、立范本的片面而狹隘的“中心論”，對于過往常常是以“定于一尊”的西方中心的觀念做了有力的超越，嘗試通過對不同文明對比、參照、映襯來看到差異的現(xiàn)實存在，也看到差異中不同文明都能夠達到至高的境界，都能夠體現(xiàn)人類在自己的歷史和環(huán)境中的貢獻。這些都讓人看到了“各美其美”的文明之異，也看到了“美人之美”的相互理解，更看到了“美美與共”中的文明之大同。這樣的展開當然有其獨到的作用，這既增加了對于自己文明的熱愛，讓人們更深入地理解了中華文明從未中斷的歷史對于人類的重要貢獻，也對于自己的文化傳統(tǒng)更加珍重和愛護，增強了文化自信的力量。與此同時，也能夠以更開闊的視野來了解不同文明對于人類發(fā)展的貢獻，增添文明互鑒更高的追求，為人類命運共同體的更高理想而努力，這也是一種“和而不同”境界的追求。大型季播文化節(jié)目《遇鑒文明》通過具體電視語言的把握、電視特性的掌握，取得了扎實的進展，節(jié)目體現(xiàn)了中外文明互鑒的價值意義和積極影響，從而讓人們在電視節(jié)目中深刻感受到文明走向未來的力量和希望。
文明的相遇與互鑒，正是當下的時代主題。《遇鑒文明》的推出，填補了總臺在文明互鑒領(lǐng)域選題的空白，實現(xiàn)了跨文明體系的對話與節(jié)目創(chuàng)新，也彰顯了中國主流媒體不懈的追求。作者系北京大學(xué)中文系教授
